Fray Miguel Murcia

Gran visionario de Semana Santa y creador de la hermandad de cruzadas del Santo Sepulcro, y autor de marchas significativas. Hijo de don Juan Diego Murcia Martínez y de doña Dolores Muñoz, nació el 21 de diciembre de 1908 en Murcia, España y murió en la ciudad de Guatemala el 26 de enero de 1992.

En 1920 ingresó al Seminario Menor y se ordena como sacerdote franciscano en 1932. En 1949, promueve la realización de una velación anual del Señor Sepultado de la Escuela de Cristo en La Antigua Guatemala. El 8 de diciembre de 1952 llega como Superior al templo de “La Recolección”, en donde funda la Asociación de Cruzados del Santo Sepulcro el 21 de septiembre de 1955, reestructuró la Hermandad de Jesús Nazareno del Consuelo, y el 13 de marzo de 1959 fundó la Hermandad de la Virgen de los Dolores. Tomó participación en la restauración del templo de San Francisco El Grande, en La Antigua Guatemala.

Su producción musical se concretó en 6 marchas fúnebres, siendo éstas: “Sudor de Sangre” dedicada al Señor Sepultado y estrenada en 1956; en 1958 estrena la marcha dedicada a la Virgen de Dolores, titulada “María La Penitente”; “Señor de Esquipulas” en 1959; en 1960 dedica “La Soledad” a la imagen de la Virgen de Soledad; “Jesús del Consuelo” tiene su marcha oficial en 1961; y por último estrena la marcha “Crucifixión” en 1964.

Para componer “Jesús del Consuelo”, siempre tuvo presente la dulzura y tranquilidad de la mirada del Nazareno, mencionando que esta imagen brindaba una sensación de consuelo a quienes llegaban ante él. De hecho en uno de los primeros discos LP en los que se incluyó esta marcha, aparece una fotografía de Fray Miguel frente a Jesús del Consuelo. Fray Miguel mira al Nazareno en ademán de escribir la partitura de esta marcha, al fondo se ve el altar mayor del templo de La Recolección.

En una entrevista realizada en 1979, Fray Miguel indicó que la marcha “Sudor de Sangre” la dividió en tres partes inspiradas en los siguientes pasajes: En la primera parte plasmó el dramatismo de los momentos previos a la muerte del Señor, imaginándose la expectación y el movimiento provocado por la muchedumbre que se dirigía al Monte Calvario a presenciar lo que sucedía. Para la segunda parte se inspiró en el momento de la muerte de Jesús y sus últimas palabras: “Consummatum Est” –“Todo está consumado”-, tratando de reflejar el pánico que se apoderó de los presentes al temblar la tierra. Finaliza la marcha inspirada en el supremo dolor y sufrimiento de María ante la muerte de su Hijo. Los Santos Varones bajan el cuerpo de la cruz y lo preparan para su entierro. Todo es silencio y tristeza.



No se puede dejar de mencionar que a la salida de las procesiones de Jesús del Consuelo y del Señor Sepultado, Fray Miguel unía las bandas que acompañaban a Jesús y a la Virgen y ubicándolas en el Altar Mayor, dirigía las marchas oficiales de esos cortejos. También es de recordar su profunda vocación mariana que lo llevaba a acompañar a las procesiones de las Vírgenes recoletas casi en la totalidad del recorrido. Cuando Jesús de La Merced pasaba al costado deltemplo recoleto en su procesión del Viernes Santo, Fray Miguel tomaba la batuta de la banda y dirigía “Sudor de Sangre”, demostrando en su rostro la alegría de escuchar su composición.

Mario Ruata Asturias

Durante la década de los años 1950-1960, las procesiones con las que se conmemora anualmente la Semana Santa en Guatemala experimentan profundos cambios e innovaciones que contribuyeron a su suntuosidad y solemnidad. Puede decirse que a partir de esa década, uno de los signos característicos de los cortejos procesionales fue la grandiosidad.

Entre los promotores de estas innovaciones se encuentra a Don Mario Ruata Asturias. Fruto de su creatividad e imaginación fue el engrandecimiento de las andas que portan a una de las imágenes más queridas para el pueblo de Guatemala como lo es Jesús de los Milagros, que se venera en la Iglesia de San José, en la Nueva Guatemala de la Asunción.

Durante su gestión como presidente de la Asociación de devotos cargadores de la referida imagen, fue transformada la procesión del domingo de ramos, cambiando su corpus estructural incorporando el escuadrón de romanos que acompañan el cortejo, integrado por devotos que desfilan revestidos a la usanza de los soldados romanos de la época, quienes portan la Cruz alta parroquial flanqueada por dos ciriales, el pliego de la sentencia a muerte de Jesús emitida por el procurador Poncio Pilatos con su escolta de lanceros y los cuadros de las estaciones del Vía Crucis con los estandartes de la agrupación, además interpretan fanfarrias que abren el paso del cortejo.

En el campo de las artes gráficas incorpora la tecnología de vanguardia al imprimir en full color, estampas con oraciones, turnos para los cargadores y carteles con fotografías a todo color de la imagen, cuyas fotografías fueron captadas por connotados artistas guatemaltecos, entre los que destaca don Ricardo Mata, cuyo prestigio trasciende a nivel mundial.

Paralelo a la transformación de la procesión, don Mario y su grupo de colaboradores que posteriormente descollaron como dirigentes en otras hermandades, procuraron llevar el conocimiento de nuestras tradiciones cuaresmales hasta un mayor número de personas y despertar el aprecio por las mismas, al producir el programa radiofónico informativo de la Asociación en los que se reproducían discos de marchas fúnebres que, bajo su auspicio, habían sido producidos grabando las principales marchas fúnebres de la Semana Santa Tradicional, en especial, las dedicadas a Jesús de Los Milagros, siendo un pionero en este campo, lo que le permitió a los asociados deleitarse escuchando estas producciones discográficas en cualquier momento.

Para integrar a los devotos de dicha imagen al estado de recogimiento espiritual, instituye la Procesión del silencio, tomando como modelo la procesión de Vía Crucis que los frayles Franciscanos realizan desde el templo de San Francisco hasta la ermita del Calvario en la Antigua Guatemala, a partir de la media noche, con la participación exclusiva de caballeros, procesión en la que participó los años que don Mario residió en la Antigua Guatemala, trasladándola al contexto urbano citadino de la nueva Guatemala de la Asunción, misma que durante su desarrollo, era acompañada, únicamente por una caja de redoble y un clarín que interpretaba el toque de silencio, de allí su nombre. Con el tiempo esta procesión fue extinguida y en su lugar se realiza otra en la tarde del Jueves de Ceniza, llamado también primer jueves de cuaresma, acompañada de marchas fúnebres, en la que se sigue meditando las estaciones del via Crucis.

Sin duda Don Mario realizó su obra más relevante a través de la Asociación de Jesús Nazareno de los Milagros de San José, sin embargo, también aportó al desarrollo y engrandecimiento de otras hermandades de forma directa o como colaborador.

Gestionó el préstamo de las andas y otros elementos para ser utilizados en las procesiones de la Recolección, coordinó la Comisión de Consagración del Señor Sepultado de Santo Domingo, cuyo memorable recuerdo quedó plasmado en el Disco “Consagración”, álbum doble, en el que interpretan selectas marchas fúnebres los maestros solistas de la Banda Marcial de Guatemala, dirigidos por el Maestro de Músicas militares, Capitán Rafael García Reynold´s.

Cuando entregó el cargo de Presidente de la Asociación de Jesús de los Milagros, fue invitado por el encargado general de la Asociación de Jesús de la Merced, Don Carlos Olivero Nelson, invitación que no aceptó, sin embargo, en deferencia, al celebrar Don Carlos Olivero sus 50 años al frente de dicha entidad, Don Mario Ruata le obsequió un disco que se produjo en tan grata ocasión titulado “Disco de Oro”, ilustrado con la imagen de Jesús Nazareno de la Merced, cuya producción marcó toda una época, siendo el principal referente musical de la segunda mitad del siglo XX.

En el ocaso de su vida fue un mecenas de las tradiciones cuaresmales, colaborando materialmente con hermandades de la Antigua Guatemala, tales como San Cristóbal el Bajo y Santa Ana.
Uno de los últimos reconocimientos que recibió, le fue entregado por los integrantes de una entidad conformada por personas afines a las tradiciones de la Semana Santa y cargadores de distintas asociaciones, denominado “Consejo Pro-Tradiciones Cuaresmales”, en fecha 24 de julio de 1994 en el Teatro de Cámara del Gran Centro Cultural Miguel Ángel Asturias. Además realizaron un concurso de fotografía con su nombre.
El 15 de agosto de 1994, falleció Don Mario Ruata, acompañado de esposa e hijos, en su residencia ubicada en la Zona 10 de la ciudad de Guatemala.

Francisco Javier Arana

Francisco Javier Arana fue uno de los conformantes de la Junta Revolucionaria de 1944. En 1949 Arana fue influenciado por el gobierno estadounidense y una compañía estadounidense, la cual se encontraba en Guatemala, llamada UFCO, a presentar al presidente democráticamente elegido Juan José Arévalo un ultimátum para permitirse ser visto solamente como una figura de autoridad en un país dirigido militarmente. Entonces Arévalo apeló a su amigo y tercer miembro de la junta Jacobo Arbenz Guzmán para ayudarlo a proteger la nueva y frágil democracia. Arbenz le dio nombres de oficiales democráticos leales, a estos oficiales les dio instrucciones de arrestar a Arana, pero todo se complicó cuando se resistió al arresto por lo que murió como resultado.

El Mayor Francisco Arana fue el hijo de una familia de clase media baja. Sus padres eran mescla española y sangre india. Aunque careció de una educación formal siempre tuvo una mente muy intelectual y curiosa. Él era instruido por los estándares lamentables de los oficiales guatemaltecos y proyectó la imagen de un “buen compañero” quién tiene cierto carisma. La muerte del Mayor Francisco Arana fue el evento giratorio de la Revolución Guatemalteca. Su muerte abrió las puertas a la elección de Jacobo Arbenz. Arbenz sería derrocado por los Estados Unidos en junio de 1954, así terminando la revolución.

En octubre de 1944 la Revolución Guatemalteca comenzó el derrocamiento de Federico Ponce Vaides. Su represión fue sustituida por una junta de tres hombres, el Mayor Arana, el Capitán Arbenz, y el civil Jorge Toriello Garrido. La junta propuso las elecciones libres para una asamblea constituyente, un congreso, y un presidente.

Aunque Arana fue uno de los más influentes oficiales durante la presidencia de Arévalo él no habría permitido que Arévalo asumiera presidencia si él tenía su manera. El creía que si Arévalo se convertía en presidente “daría la revolución a los civiles,” así que él impulsó Arbenz y Toriello retrasar las elecciones y después rechazar los resultados. El acordó solamente permitir que Arévalo asuma la presidencia después de que le garantizara la posición dominante en los militares en la nueva constitución. En resultado de esto, se convirtió el Jefe de las Fuerzas Armadas, mientras que Arbenz se convirtió en el ministro de Defensa. El estaba libre de control civil y podría ser quitado solamente por el congreso y solamente si él había infringido la ley. El era ahora el hombre más poderoso en el ejército guatemalteco, y fortuito, el ejército era la institución con mayor poder en Guatemala.

En 1945, el Pacto del Barranco, fue arreglado entre Arana y PAR, el partido político más popular en ese entonces. Este pacto fue formado debido a un accidente en el que el presidente Arévalo estuvo implicado. El accidentalmente condujo su carro a un barranco profundo dejándolo inválido por un lago período de tiempo. Asustado de que Arana pudiese tomar provecho de la situación, PAR prometió apoyar su candidatura en las elecciones de noviembre de 1950 a cambio de que no diera un golpe de estado. El quería ser conocido como un héroe demócrata de la sublevación contra Ponce por lo que creyó que el Pacto del Barranco garantizaría su posición como presidente elegido por un acto admirable, no por un acto usurpador a través de la fuerza.

Era la élite de Guatemala que comenzó a suscitar cosas. Querían que alguien defendiera sus privilegios y así dieron vuelta a Arana. Comenzaron a prodigarlo con los regalos, invitándole a sus partidos y estados del país mientras que lo regaron con alabanzas, impulsándolo a "salvar Guatemala" y derrocar Arévalo que etiquetaron como "comunista". Arana comenzó a tener gusto de su posición e intentó satisfacer a la élite poniendo a Arévalo de oposición, pero solamente levemente pues él no se opuso activamente al gobierno. Eventualmente, los políticos y los líderes laboristas vieron sospechoso el comportamiento de Arana. Por una parte, Arana también comenzó a dudar la promesa de los partidos revolucionarios con respecto a su elección presidencial.

En 1949, muchos de los miembros de PAR y los líderes laboristas decidieron apoyar Arbenz en lugar de otro, llamándolo "el oficial más progresivo". También, creyeron que solamente un militar tendría una ocasión de batir Arana. El resultado nunca sería revelado mientras que Arana fue matado el 18 de julio de 1949. Nunca prendieron a sus asesinos. Arana bajó a sus propias ambiciones mientras que él luchó contra el gobierno constitucional de Guatemala.

Atanasio Tzul

Atanasio Tzul y su compañero, Lucas Aguilar, encabezaron en 1820 el levantamiento colonial indígena de mayor trascendencia en el territorio conformado por los actuales países centroamericanos. El levantamiento se centró en la cabecera de la Alcaldía Mayor de Totonicapán, y estuvo ligado con el proceso de la independencia centroamericana, los conflictos entre conservadores y liberales de la época, y la formación del Estado de los Altos. Según la historia oral del pueblo de San Miguel Totonicapán, Tzul era originario del Cantón Paquí, ubicado a unos pocos kilómetros al oeste del centro de San Miguel Totonicapán y, según un padrón del pueblo, en 1825 era dueño de una casa y formaba parte de una familia de jaboneros que habitaba en el Barrio Linkah.
Tzul fue una figura política de sobrada importancia en el entonces Pueblo de Indios, San Miguel Totonicapán, con una trayectoria de participación tanto en el sistema formal de gobierno local, en el que actuó como Alcalde Primero en 1816, como también en el gobierno indígena, no oficial, que tenía como autoridades a dos Principales, representantes de cada una de las cinco parcialidades  del pueblo. En 1820, Tzul actuaba como Principal de la parcialidad de Linkah, la más importante entre las cinco, por lo que se le llamó, en por lo menos una ocasión, el “Primer Principal” del pueblo. El levantamiento de 1820 mostró la pérdida del control español en Los Altos de Guatemala, manifestada en el rechazo repetido de los pueblos indios al pago del tributo desde su reestablecimiento en 1816. En 1820, los indígenas de San Miguel Totonicapán, con el apoyo directo de los pueblos vecinos de San Cristóbal Totonicapán, San Francisco El Alto y Momostenango, lograron destituir, por unas semanas, al Alcalde Mayor José Manuel Lara de Arrese, e imponer su propio gobierno.

el movimiento sufrió una represión brutal a manos de aproximadamente mil milicianos ladinos de la región de Los Altos, Tzul y otros líderes fueron encarcelados en Quetzaltenango, donde permanecieron hasta principios de marzo de 1821, cuando fueron liberados después de una manifestación de mujeres y hombres totonicapenses en la capital del reino. A finales de marzo de 1821, Tzul, Aguilar y otros líderes recién liberados, viajaron de Totonicapán a la cárcel de Quetzaltenango para exigir la excarcelación de otros de sus compañeros que permanecían aún en prisión.

Roberto Gonzalez Goyri

Pintor y Escultor considerado uno de los más preclaros representantes del arte guatemalteco junto a Efraín Recinos, Carlos Mérida y otros. Nació en la ciudad de Guatemala en 1924. Murió en la ciudad de Guatemala en 2007. Estudios de Academia Nacional de Bellas Artes de Guatemala, y Nueva York.

Fue director de la Academia Nacional de Artes Plásticas, participó en la elaboración de los murales del Centro Cívico: el Instituto Guatemalteco de Seguridad Social, fachada oriente del Crédito Hipotecario, y fachada poniente del Banco de Guatemala. Estas obras, por su dimensión, probablemente son y serán las más emblemáticas del maestro. Además de estos murales están el Monumento a Tecún Umán, en el Bulevar Liberación; mural pictórico para el Museo de Arqueología y Etnología de Guatemala; Escultura en hierro para la Corporación de Occidente; diseño del mural en la Calzada Los Próceres, y el proyecto del mural para la fachada del exterior del auditorio del IGGS. Entre los reconocimientos y premios que obtuvo están: Certamen El prisionero político desconocido, Londres 1953. En 1961 lo condecoraron con la Orden del Quetzal en el grado de oficial, por parte del presidente Julio César Méndez Montenegro. A fines de los años 50 y los años 60, participó en varios concursos de escultura y pintura a nivel centroamericano, donde obtuvo siete premios, seis de los cuales fueron esculturas. En 1986, obtuvo una mención de honor por la obra El Cofre Secreto en la I Bienal de Pintura Iberoamericana en Miami. Yo tuve el honor de conocerlo pues era el abuelito de Bobby, mi mejor amigo. Era alegre, contaba chistes y le gustaba reirse mucho. Tuvo muchos hijos y nietos y a todos los quiso mucho.

González Goyri inició su trabajo público diseñando murales para el Centro Cívico junto a los maestros Carlos Mérida, Dagoberto Vásquez, Guillermo Grajeda Mena y Efraín Recinos. 

Si la poesía tiene alguna forma Roberto González Goyri ha sabido mostrarla y lo ha hecho desde muy joven: lo saben los vitrales del Palacio Nacional a los que dió vida cuando recién cumplía los 18 años, lo supo también su mentor, el maestro Carlos Mérida, y lo sabe la ciudad de Guatemala, a la que ha vestido durante años.  Ha representado temas íntimamente ligados a Guatemala, su historia, su gente y su inmensa riqueza cultural, pero también ha expuesto sus miedos, sus sufrimientos y su lucha. 

Detrás de su lienzo estaba la ventana hacia una Guatemala sofocada por la guerra y profundamente herida por el terremoto del '76.

Aunque se inició como escultor más tarde se dedicó a la pintura. González Goyri quería dejar atrás la academia y da rienda suelta a su imaginación, sin ceñirse a las corrientes y cánones de moda.  Lo logró: sus propuestas son originales, fuertes y sublimes a la vez.  Actualmente, sigue trabajando en su estudio. Ahora prefiere la pintura y de su pincel salen mariposas pisoteadas por botas militares.

Efraín Recinos

Nace el 15 de mayo de 1928 en la ciudad de Quetzaltenango. Ingeniero Civil de profesión, graduado en la Universidad de San Carlos de Guatemala.

También tiene estudios de Acústica con el Doctor Wilhelm Jordan, de Dinamarca.

Estudios de dibujo y escultura en la Escuela Nacional de Artes Plásticas y en el Instituto de Leicester, Inglaterra dibujante, pintor y escultor desde los años 50.


 su Obra:
Su obra desborda pasión e inteligencia, emparentado con el surrealismo, pero con un sello inconfundible y personal, acentúa la fantasía aumentando el cromatismo. Pero si la razón domina, en su obra plástica impera lo sensorial que resurge como nueva en cada una de ellas.

Si revisáramos el conjunto de sus plástica, veríamos en ella la pureza de sus intenciones, aunado a un idealismo indiscutible. Su pintura es directa y muy meditada, aunque hay momentos en que resurgen nostalgias. Toda su obra es de una composición grandiosa, estructurada con firmeza, y el color confirma esta aseveración.

Obras más importantes:

• Mural Poniente del Crédito Hipotecario Nacional.
• Murales interiores y exteriores de la Terminal Aérea "La Aurora".
• Mural de la Biblioteca Nacional.
• Murales del Conservatorio Nacional de Música.
• Murales, Fuente y Parque de la Industria.
• Parque infantil zona 18.
• Stand del Café de Guatemala.
• Diseño y Construcción del Teatro Nacional de Guatemala.
• La restauración y remodelación del Conservatorio Nacional de Música.

Luis Cardoza y Aragón

 nació en Antigua Guatemala el 21 de junio de 1901. Poeta, ensayista, narrador y crítico de arte, desarrolló su obra artística principalmente en México. Sin duda, uno de los poetas guatemaltecos más importantes del siglo XX.

• Siendo bastante joven salió de viaje hacia Francia donde estudió medicina por dos años. En París ahonda sus conocimientos sobre las antiguas culturas precolombinas; conoció al profesor Georges Raynaud y tradujo con entusiasmo 
•  el “Rabinal Achí”.
•  Allí publicó su primer libro de poesía, Luna park (1923).

 En 1927 viajó a Marruecos 

•  escribió allí Fez, ciudad santa de los árabes, crónicas que fueran publicadas en Cuba por primera vez.  Aparecieron también algunos trabajos de Cardoza en la revista Contemporáneos
•  tales como un fragmento de Torre de babel en 1928. En 1932 terminó de escribir Sinfonía del nuevo mundo, que fue publicada en Guatemala por vez primera en 1948.

Su producción artística no se detiene en 1936-44. En esos años colabora con Fernando Benítez en el suplemento cultural de El Nacional. De 1932 a 1944 trabaja con Xavier Villaurrutia en el catálogo de la pintura europea de la Escuela Nacional de Artes Plásticas. En 1944 regresa a Guatemala a trabajar con el movimiento revolucionario que había derrocado a Jorge Ubico, y desde entonces demostró un compromiso inquebrantable con la democracia guatemalteca y una actitud política intachable frente a las dictaduras. Su obra, Guatemala, las líneas de su mano, recoge pormenorizadamente esa gesta. Fue electo diputado a la Asamblea Constituyente por el departamento de Guatemala. En 1945 funda y dirige la Revista Guatemala. Funda además el Movimiento Guatemalteco por la Paz y la Casa de la Cultura de Guatemala. Durante el gobierno de Juan José Arévalo es nombrado como embajador en Noruega, Suecia y Francia; en 1947 fue nombrado embajador de Colombia y posteriormente embajador de Chile; durante dos años tuvo a su cargo la embajada de Guatemala en Francia. En un viaje de trabajo a Colombia conoce a Lya Kostakowsky con quien se casa y vivió hasta 1988 año de su muerte. A la caída del gobierno democrático de Jacobo Arbenz en 1954 volvió a asilarse en México. En México siguió luchando a favor de la democracia en Guatemala. La dictadura de Lucas García en los años 80 lo acusó de ser el líder intelectual de las guerrillas. Su oposición a los sucesivos gobiernos militares le vedó por siempre el regreso a su amada Guatemala; regresar hubiera significado una certera tortura y muerte de parte de las dictaduras militares, como le pasó a muchísimos intelectuales, entre ellos a la poeta Alaíde Foppa.
En Guatemala varias entidades culturales le confirieron varios honores en ausencia. En 1970 fue honrado por la Facultad de Humanidades de la Universidad de San Carlos con el grado de Emeritisimun. En 1978, la Asociación de Periodistas de Guatemala le confirió el galardón Quetzal de Jade, ese mismo año, el Consejo Nacional para la protección de Antigua Guatemala, le otorgó la orden de Diego de Porres, y en julio de 1979, el gobierno de México le otorgó la condecoración del Águila Azteca, máxima condecoración que se otorga a un extranjero. En 1992 la Universidad de San Carlos le otorgó el doctorado Honoris Causa, y ese mismo año recibió el Premio Mazatlán de Literatura por su libro: Miguel Angel Asturias casi novela.  Fue un importante crítico de la cultura mexicana, especialmente sobre el muralismo.